用扁石頭壓住狂風

一世嘉木樣大師在布達拉宮坐班時，第斯桑結嘉措問道：「這位尊者，午飯在吃甚麼？」說道：「陳肉和烏頭。」當端上酸奶時，第斯說：「由我招呼郭莽喇嘛。」把酸奶倒在素食中攪拌多時，交與尊者，尊者一點不剩地吃了下去之後，說道：「現在不是閑坐的時候。」說罷，立即站起來走了。

他來到江塘崗坐在一塊石頭上進行煉毒，後來傳說這塊石頭中央顯示了黑色，周圍有毒汁形成的條條黑色紋理，據說攝理喇嘛洛桑嚴排曾親眼看見。這一過程，可能是第斯為了突出這位尊者的高大而做出了這樣的事。

56歲時，尊者身染疾病，大成就者桑傑卻陪前來視疾，撰《五尊法至頌》安排在紮倉內唪誦，疾病即得痊愈。

這位大成就者為顯示他的一些大法力，進行梅甫巴的威猛教誡：手足扭成蘆葦糢樣，讓放入地坑之中，然後用幾塊大石頭堵塞了這所洞門，次日所有的大石塊都推倒在四處，他卻在布達拉山頂上歌舞，顯示了種種威風後離去。

這裡有一位名叫灑玉·達爾吉的人在朝禮聖地的路上，看見大成就者像個憂愁的病人，顯示走不動的樣子坐在那裡，他便到彼師的身旁，問道：「你是誰？」說明情況之後，對其很信仰，請求作為看護彼師疾病的侍者。

一天晚上，灑玉·達爾吉想道：「他為何不在自己的身邊？」於是就去尋找，看見他在那一邊和一位戴長飄帶僧帽的喇嘛交談，等他回來後問：「那位喇嘛是誰？」答道：「他是班禪仁波且，給了我許多責備。」第二天，彼師說：「我就要這樣走去，對誰也不要說。」說完消失得無影無蹤了，賜給侍者的一塊綢子，後來送給赤幹倉作為護法殿法王的內藏聖物。這些傳說都聽自喇嘛的口中，在彼師傳記中也有「這是具誓法王的神變」的說法。

後來在拉卜楞寺，有一次瑪卡畫師剛剛畫完壁畫法王像的輪廓草圖時，從工作架上摔下來昏了過去。向嘉木樣大師報告後，尊者前來觀看畫像草圖，斥責道：「你為何現在還不入像？」教人獻上哈達，加上幃幔，著色剛完，就用紅綾遮住了法王像的面部。這塊紅綾一直到後來，還保存在那裡。

大經堂的繪畫完工後，尊者看了左面的壁畫後說道：「這些像的面部系漢人的面容，象徵我寺要從北方和東方來許多僧人。」尊者從密宗院的經院看到尼瓊山後，說道：「啊呀！這象徵我的一位施主暫時有些困難。」據說這是指準噶爾衰落而言。

當進行彌多羅金剛灌頂時，正發生時疫，尊者向許多僧人散發寶瓶中的淨水，時疫立止。但是，許多人還咳嗽，咳嗽聲影嚮了聽講經法，尊者突然發怒，連說幾聲：「將這些敗壞盟誓者逐出門去！」郭達·洛桑克喬將牆腳下放著的一件衣服打了幾下，丟出門去，咳嗽聲立即停止。

當做護摩時，刮起了一陣狂風，尊者說：「將它壓住!」向施供者給了一塊扁石頭，丟向瘋狂旋刮的狂風中，霎時，狂風頓止。一連幾天中，連一點微風也沒有，報告了這一情況後，尊者說道：「噢，野種還在被壓著哩，把扁石頭拿起來!」當把扁石頭拿起來後，從石頭底下吹出了一股小小的旋風，消失在天空。

另外還流傳著大師將一個鬼放逐到巡禮路之外，由於拿著紙袋的人打開了紙袋之口，以致未能放逐；以及在拉卜楞寺前面的山坡上，撒上自己的頭髮而長出了無數的樹木等等。

來源：《聖行與妙果》

才旺瑙乳 編著