文殊師利友遇見騎象的國王

文殊師利友──阿闍黎蔣華謝寧是第一位大圓滿成就者（精通密續者）噶惹多傑──極喜金剛大師的法嗣。噶惹多傑在釋尊涅槃後百年降世。文殊師利友是正統的佛教班智達。

剛開始，文殊師利友曾批判非二元的教法違背因果律──該教法隱含無須努力之意。但是，後來透過噶惹多傑的甚深教授及親自口傳，文殊師利友及其五百名追隨者都皈依了佛法，成為大圓滿的忠誠修行者，經由這快速而直接的道路，文殊師利友很快地達到完全的證悟。

手印，即儀式上的手勢，與心靈一樣具有強大的力量，常常會造成奇跡。結合心咒與觀想的幾何曼達拉，手印將可增強內在的覺醒。

有一次，文殊師利友──蔣華謝寧步行走過一個橫跨大河兩岸的橋。在橋中央，他遇見一位強力護持多位外道上師而聞名的國王。那位躊躇滿志的國王高坐在一頭裝飾華麗的巨大戰象上。

文殊師利友及其弟子們，與那顯赫自負的國王及其武裝的隨從，互不相讓。國王從他高聳的坐騎上，舉起鑲嵌珠寶的帝王戰旗，以恐嚇的姿勢，命令面前這群步行的人，要服從讓路，但是這位大圓滿上師不為所動。

文殊師利友威嚇地舉起右手食指，結著「除障印」，立即將國王與他的禦騎劈開，猶如雷擊，他們的身體被劈成兩段分落橋的兩畔。

驚駭的皇室隨從嚇獃了。為首兩位鬢發斑白的老臣，迅速上前乞求文殊師利友慈悲寬恕他們，並懇請他再施法力救活他們的國王與大象。他們急急地追說，這位佛教上師當然有權先行過橋，因為他證明了佛陀在精神上的優越。文殊師利友微微一笑，立即使那斷裂為二的國王及大象複活，並且恢複了完整的身軀。然後大師說：

我所敬者非世間之王，
也不閃避挑戰而來的象群。
吟唱著深奧密咒之王，
我能飛步跨越高山峻嶺而無礙，
扶搖直上虛空。

國王走下坐騎，很恭敬地向這位佛教大成就者頂禮，並請求文殊師利友引領他和所有隨從進入佛門。

文殊師利友告訴他們：「業──因果律，是正確不虛的。除此外還有甚麼能在浩瀚清淨無瑕的空性中產生出來呢？你們早已被接納。」

他又接著說：「不要執守於『我』和『我所』；舍棄一切內外、能所、善惡的觀念執著，一切都將完全清澈明白。」

持槍大師

欽哲依喜多傑仁波切，是上一世紀的成就者，是荒蠻東藏的一位自在的瑜伽士。以一位在家人的身份，他狩獵、喝酒、吃肉，還加上痛揍不聽話的弟子令其開悟。

欽哲會在他自己的壇城上供養獵得野生動物的肉及血。但在大多數的情況裡，他會刻意一彈指，令他的獵物複活，然後送它們回到曠野中；欽哲已經完全掌握生與死。

為甚麼欽哲依喜多傑要生活得像一個十足的山中獵人？誰能夠完全了解這位真正開悟的金剛大師（密續上師），選擇以這樣的方式，來展現這一生於這短暫而撲朔迷離的世界？

一天，一群尊貴的僧人和瑜伽士正在舉行一場隆重盛大的法會，大成就者欽哲依喜多傑和他的弟子們，從樹林裡冒出來，手上還持著槍。那位令人敬畏的上師，自己就揮舞著一支古老的獵槍。

一位主持儀式的喇嘛，很恭敬地走到這位大成就者面前，請求欽哲（公認是智慧與慈愛的化身）把槍放在一旁，因為槍枝和寺廟的典禮，似乎格格不入，並且請他以傳統的方式為大家加持。欽哲反而舉起上了膛的獵槍，瞄準目標，以嚮亮的爆炸聲朝空中的浮雲開了一槍。

司事的喇嘛和幾位其他的人，立刻領悟諸法本性，而頓悟了。

在他們表達感恩與敬意之前，這群無畏的獵人已隨著持槍大師消失在樹林之中。

來源：《雪獅的藍綠色鬃毛》

舒雅•達著 穀嚮譯