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無時無刻,熏修良伴

佛陀在前面的經文當中,說我們的身心世界,是同時存在二種的情況。。。
《大學》在講「正心」與「修身」這兩目時,提到了「忿懥、恐懼、好樂、憂患、親愛、賤惡、畏敬、哀矜。。。
歡喜的接受,發自內心的尊重,溫和而又包容。自卑者擅長批判。。。
所謂的慢是一個高舉相,就是這個人仗恃自己的功德,把自己的地位高舉了。。。
當嗔恨心即將生起時,不妨先問問自己,對方引起我嗔恨的原因是甚麼?若是不守受信用。。。
假如我們想知道我們的腦袋為甚麼今天會隱隱作痛或者我們今天為甚麼會坐在這張凳子上而不是。。。
不管是出家眾還是居士,無論做甚麼事情,如果覺得苦了,那肯定是因為自己執著在哪裡了。。。
燄口施食一法,始於阿難尊者承佛教授而流傳下來,收在瑜伽部中,瑜伽大興於唐朝的金剛智和廣大不空兩位大師。。。
人類的痛苦,來自於各方面。其解決的方法,也有很多種,包括物質的方法,修煉的方法等等。。。
如果不提前修好,死相出現時,就來不及了。因為那個時候很痛苦,在醫院裡也好。。。
你盡量要做到時時刻刻觀察自己的心,時時刻刻調整好自己的心態。。。
當你不斷的向內觀照何期自性本自清淨,你跟清淨心相應的時候,你心中的顛倒想將慢慢的消滅。。。
這一大科是講到觀世音菩薩證得耳根圓通以後,依止一念清淨的心性。。。
這個信願是理觀,持名是一種事修;但是你實際在操作的時候,你真的在念佛的時候,這三個是一體的,一句佛號信願具足。。。
前面是講到信心,這個地方更進一步,在我們信心之外,又加上發願,那這個功德又更大了。。。
我們誦大悲咒或其他的咒語,但是不了解裡面的意思,是不是我們就這樣誦持。。。
且終日終年終身念佛之人,豈可於佛不行禮敬?十大願王,禮敬居首。座下一切可以不。。。
佛陀講完這部經時,他講了一個結勸,有兩個勸勉,第一個從自受用的角度,佛陀告訴我們說。。。
我們一個修學大乘淨土宗的人,我們整個生命的離苦得樂乃至於來世的往生淨土,主要的是靠兩種力量來完成的。。。
這個地方就講到,整個生命的變化從當下一念的不取,不迷、不取、不動。。。