金剛乘行者的自信

金剛乘修行者的自信產生於我們對自身真實狀態的確信，而對自身真實狀態的確信則來源於長期的正確聞思和修持。

佛教鼓勵我們檢視教法，我們對自身真實狀態的信心不會因為我們反複驗證而失色。佛法不畏懼你的檢視，你可以以不偏頗的公正之心檢視佛法裡面任何你存疑之處，這種檢視不會造成你的信心流失。但這種檢視最好輔以修持，適當的修持會讓你的更容易理解佛陀和大師們在說甚麼。

當你一邊修持一邊觀察世界、佛法和自身，你會愈加堅信你就是本尊，你會愈加確信世界只是你心的投射。你會愈加相信世界是清淨的，你就會知道你完全不是之前你所定義的那種凡庸之相，世界也不是，無論你怎麼認為，世界一直是世界，不為所動，它從不是你想的那個樣子。你自己造了個世界，讓自己身處其中。別人也是如此。你不是你，你是佛。你甚至連佛都不是，實相無以名狀。
這完全是理性檢視的結果，而非奇妙的宗教幻想。當你通過這樣的方式建立起信心，這種信心不會被任何事情擊破，即使整個世界都不認可也不會讓你有絲毫的動搖。就象你相信水可以洗澡火可以熟物如果踩空了就會掉下去那種信心一樣。正如偉大的創巴仁波切詩中所言：
＂般若，穿透所有障礙，將王子變成年老而睿智，對任何人都無所畏懼。＂

若一個金剛乘修行者缺乏這種過程，也未深究過顯密佛法，那麼他的信心可能並不那麼堅固，雖然他每天都在觀想自己是金剛瑜伽母，但可能他從未相信自己的真實狀態就是金剛瑜伽母，他也從未深究過這樣的觀想道理何在。他未曾嘗試過從佛教理論上證明這樣做是對的。這樣的信心很難面對考驗，在風平浪靜之時可能看不出甚麼，但稍有風吹草動吹彈即破。

所以，我不贊賞這種輕易付出的信心。中國人有一句話，日久見人心。我想稍作修改：日久見信心。