向東一裡就是向西一裡？

我們說：「一步接一步，我停息了小溪喃喃的水流聲。」當你沿著小溪而行，自然會聽到水流聲。水聲是連續不斷的，但只要

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努力的意義在於努力本身

日常生活中，我們總是想要完成些甚麼，想要把一個東西轉化成為另一個東西，或者想要獲得某些東西，這種企圖本身也是我

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接受生命中的無常

當你身處煩惱之中，要接受無常的教法就會很容易。既然如此，為甚麼你不在別的時候也接受無常呢？那其實是同一件事情。

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如何了悟「一切皆空」？

我們說：「萬法源於空。」一整條河流或一整顆心就是空。獲得這種了悟，我們就找到了人生的真義。獲得這種了悟，我們就

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直心是道場：說你想說的話

不要刻意迎合別人，最重要的是如實表達你自己，這樣你才會快樂，別人也才會快樂。 溝通在禪修中非常重要。由於無法把

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佛教與香

以香供佛，是佛教的重要禮儀。 在佛教的經典中，隨處可見香的蹤影。如《佛說戒德香經》、《六祖壇經》、《華嚴經》、

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無憂無悔地活在當下

忽略了四念處在佛法修行上所易引起的一些流弊，其主要的缺點就是失去了佛教中「止息人生苦惱」的基本精神，而成為為了

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生與死只是同一件事

生與死只是同一件事，明白這點之後，我們將不再恐懼死亡，生命中也不會有實質的煩惱。 如果各位參訪日本的永平寺，進

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活著並不是為了懷念過去

世間的一切，並非一成不變。 就拿身體來說，年輕時，我們的臉龐猶如白蓮花一樣白裡透紅，英俊可愛，但即便美若天仙，

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煩不煩？由你來決定！

修行並無大小乘之別 在弄明白這一點之前，你會一直有個困擾：「到底是應該嚴格遵守戒律的繁文縟節，抑或是可以不拘泥

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修行就是研究自己

修行的目的不是為了研究佛法，而是為了研究我們自己。。。

修行是為了忘掉自己

就只是起牀，打坐，叩頭 當我在日本的永平寺修行時，寺中的每個人都只做他該做的事。該起牀時起牀，該打坐時打坐，該

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靜坐於煩惱之中

要解決煩惱就是要成為煩惱的一部分，與煩惱合而為一。。。

捆綁我們的五條繩索

財色名食睡，身心五條繩， 越貪越難解，越執越緊縛。 一念放下時，五繩頓然斷， 無拘也無束，自在隨自心！ （文/

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空性使你理解一切

了解空性的人卻總是能以事物的本然面貌接受它們。他們能欣賞一切，不管做甚麼，他們都總是能以堅定不移來化解煩惱。

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避開修行中的錯誤

很多人會犯的另一個毛病是，為了尋找快樂而修行。事實上。。。

你對自己的痛苦上癮嗎？

佛說人生有八苦：生老病死、求不得、怨憎會、愛別離、五蘊熾盛。 人生如此之苦，我們都期待痛苦的終結——真是這樣嗎

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你就是自己的「老板」

如果你了解了我們修行方法的祕訣，那麼不管你人在哪裡。。。