佛法就在我們的本心之中

宗教一般都是在意識的領域中發展自身：建立緊密的組織。。。

你就是佛！

在坐禪時，我們就會證得佛性，我們每一個人都是佛。 我很高興能在佛陀當年在菩提樹下悟道的這一天來到這裡。在菩提樹

Read More

強調自由反而使你失去自由

禪宗以我們的真實本性為依歸，以我們的「真心」在修行時的表現和體現為依歸。禪不依賴特定的教法，也不會用教法來取代

Read More

無心的修行才是真正的修行

如果你刻意去修行，你就不是在做真正的修行，但如果你沒有刻意去修行，那麼開悟自在其中，而你做的也就是真正的修行。

Read More

天堂在心中，地獄在心中

我們所聽說的天堂，是在身外非常高遠，無法看見的地方；這樣的教法和觀念從久遠以前流傳下來，讓我們在活著時沒辦法如

Read More

唯有修行才能體驗清淨本心

唯一可以體驗清淨心的方法是修行。我們最內在的本性希望有一些中介、一些方法，讓本性可以表現和體現自己。我們透過建

Read More

重新認識「四念住」

《前言》 人類的存在，往往是有著許多苦痛的。這並不是一個宗教傳播者為了傳教而作的灰色悲觀論調，而是一個事實。

Read More

佛陀還有煩惱嗎？

有信徒問趙州禪師道：「佛陀還有煩惱嗎？」 趙州禪師回答：「有！」 信徒問道：「佛陀是解脫者，哪來的煩惱？」 趙

Read More

哪裡的無明煩惱多，哪裡就是修行的道場

有沒有地獄？我告訴你那是千真萬確的，絲毫不差。《地藏經》上說的地獄全有，那還沒說全呢，大地獄套著小地獄，地獄的

Read More

學佛不是逃避人生

佛法既然講的是緣起法則，佛教自然就是一個很有理性精神的宗教，對一切事都講原因。佛法不會很粗糙地把一件事稱作罪惡

Read More

用覺性照破煩惱

事實上，真依佛教的理則看來，哪裡有真的甚麼「過去」。過去是由現在看才是過去，在「當時」每一個過去皆是現在。正是

Read More

怎樣修行才能止息煩惱？

為何四念處可使煩惱止息？在知道佛的確認為四念處是止息苦惱的方法後，我們自然會問這一個問題。 佛經中有句話說：「

Read More

靜坐是通往一切法門的基礎

這一品非常著名，「化城」是佛非常形象的把自己度眾生的方法，給眾生及弟子一個交待、解釋或者叫說明。唯一佛乘，我為

Read More

解除苦惱須看清「緣起」

四念處主要修行的重點是非常「科學的」，即欲解除苦惱必需隨順著形成苦惱的「緣」去下工夫。這其中包括找出甚麼是「苦

Read More

覺知當下的身、受、心、法

知道了以上的道理後，我們可就身、受、心、法的次第，對此法門分別略述之。 「身念處」包含了我們身體的一切觸覺、冷

Read More

怎樣才能「愛在當下」？

有多少人能做到「愛在當下」？ 既不追悔過去，也不憂慮未來， 全然安住於當下的愛。 「為甚麼他要離我而去……」

Read More

精進並不是「執著」

例如人往往有情緒上的高低起伏，卻沒有充分看清那只是自己情緒上的高低起伏。沒有看清之下，就容易起「執著」造成傷害

Read More

不被法華轉，不被功德轉

【法師品第十】 凡是弘傳這部經的人都稱法師，就算稱揚贊嘆一句都有光。你別認為是功德，一聽說功德樂的把甚麼都忘了

Read More