我們多數人對於修行都存在著廣泛的誤解,我們固有的看法讓我們認為只有把我們的腦袋剔光,或者躲在山洞裡在門口掛上「請勿打擾」的牌子,然後把自己的兩條腿盤的像麻花,我們多數人都認為這麼做才叫修行。
因為我們多數人都這麼想,所以我們才聽到很多人抱怨自己沒有時間修行,假如修行的全部就是上面所說的那種密勒日巴式的修行的話,那麼我們產生這樣的抱怨也就並不難理解,要我們做到這些確實有很大的難度,因為我們很難在短時間內看的出這麼做的理由。
好在事實並非如此,我們並非只有把腦袋剔光這一條路可走,佛陀也不是極端到只給我們提供一種選擇,我們還可以選擇保留頭髮,如果你願意的話,甚至還可以保留老婆。
如果我們細心觀察的話,就會發現在我們身邊充滿著無數的修行機會,假如你足夠聰明,你可以把你遇到的一切都轉變成修行。遺憾的是我們多數人都不是很聰明,也非常容易忘掉佛法,所以當我們被人砍掉鼻子的時候我們所想到的並不是這是我們的果報成熟所致,我們應該慶祝自己的業障又少了一點,我們想到的是如何去砍掉對方的鼻子讓對方為自己的行為付出代價。當然在此之前,我們最關心的還是如何找到醫院。
其實那些傷害我們和試圖傷害我們的人,對我們來說都是非常有益的老師,假如沒有他們的存在,很難想像你拿甚麼去修行去鍛煉你的心。假如沒有人扇你的耳光,你就無法獲得修習忍辱的機會。因此你非常有必要感激他。因為他給了你這樣的機會。
當然生活中並不只是扇耳光。其他任何事情你都可以轉化為修行,當你在喝水的時候,你可以想像這是金剛薩埵的甘露,可以淨化你的一切業障,當然你洗衣服的時候也可以這麼想,你可以想像你的業障都被彫牌洗衣粉洗出來了。這麼做的作用之一就是在提醒你,你是個佛弟子。
我們通常都不太容易忘記自己是誰,因為我們已經當了很長時間的自己,已經非常習慣於這件事,但是我們當佛教徒的時間還很短,所以我們需要時時刻刻的提醒自己:你是一個佛教徒,你是一個佛教徒。這對你的身心有著非常大的約束力。假如你不用這些方法來提醒你,你非常容易忘掉自己是佛教徒這件事。
我們幾乎每天都會遇到非常多的事,這些事情裡面有很多都是我們所不希望遇到的。假如你把他們都利用起來,把他們都轉化為修行,那麼你就不太可能繼續抱怨自己缺少修行的時間。
當有人罵你的時候,你應該想的是,多好呀,有人在為自己消業障。而我們通常並不這麼做,我們通常會很生氣,然後跑去和對方開戰。這樣我們就失去了一個修忍辱的大好機會。當我們被人稱贊的時候,我們要想的是,獲得稱贊是我們過去生的福報所致,這樣的稱贊沒有任何好處,因為他消耗掉我們的福報,並且為我們的我執搖旗吶喊。你很難在獲得稱贊的同時保證你的我慢不增長。假如我們保持這樣的心態,我執的詭計就不太可能得逞。當然,我執是非常狡猾的,有時候他會轉而稱贊你的清醒,稱贊你不被那些贊譽所動。如果你不是很警惕,就很容易被他俘獲。
類似的方法還有很多,當你走在大街上的時候,你看見那些人和你擦肩而過,你要知道這些人都曾經是你過去的親人,他們有著各種各樣的煩惱和欲望,他們並不具備與之對抗的能力,他們都是煩惱方面的弱勢群體,你必需幫助他們。當然,類似的想法適用面非常廣,不止是在大街上可以用,你同樣可以在地鐵裡,在公交車上,在一切人多的場合這麼想。假如你有足夠的勇氣的話,你還可以對著這些人修自他相換,把他們的煩惱和痛苦轉到你身上,把你的功德回向給每一個你遇到的人。假如你可以這麼做,你就已經是菩薩了。
當然在很多時候你可以幫助他們的僅僅是為他們念幾句咒語,不過這已經足夠了。你在坐地鐵的時候為別人念幾句咒語總好過你去偷看美女。
如果我們經常記得自己是佛教徒這件事,我們就不難發現修行的機會,很多時候,我們都是在修行機會走開之後才想到其實我們可以對他加以利用,把他轉為修行。不過當時我們正忙著生氣,沒有時間記起修行這件事。