我真的是個滿足、喜悅的人嗎？

當今整個世界所謂的經濟繁榮，是建築在不斷消費的概念上的。我們存在的世界不斷地鼓勵人們購買東西，人們也習慣性地不斷購買，不斷地讓「新東西」進入我們的世界。而我們真正所得到的是甚麼呢？是滿足，還是繁榮呢？還是一次又一次不一樣但也都一樣的刺激呢？

刺激有許多形式。新的家具、新的汽車、新的房子是刺激，新的朋友、情人或婚姻伴侶也是。新的書籍、電影是刺激，新的思想、哲學也是，對不對？

讓我們再仔細體味一下我們的人生吧！仔細地，誠實地，讓我們問問自己：「我們真的是個滿足的，喜悅的人嗎？」

這就是佛法的開始了！當一個人徹底地發現自己並不存在在喜悅自在裡，而僅是在不斷地需要被刺激時，那一個深刻的覺醒，就是佛法中講的苦諦（四聖諦苦、苦集、苦滅、苦滅道之首）的覺醒了。他會開始更深刻地去思索人生，了解人生，而不再僅是一個不斷地需要刺激的人了。

事實上人生裡這一個情形古今皆然，只是今日尤甚。故我以為若有人批評佛法及四念處的理論只適用於過去，而現代人已不再需要這一套老東西，正是不了解佛法的表現。現代人不但需要，而且需要得比古代人還厲害。因為現代人生活中所得到的刺激，要比古代人多十倍，乃至二十、三十倍的緣故！

若以佛法中較深的理論而言，刺激本身並不一定是不好的，不清淨的。所謂「色不迷人人自迷」，對不對？但話又說回來，今日的現代人處在這眾多的刺激當中，能不迷，不執著，隨時「放得下」的又有幾人呢？事實上大多數的人不但迷，而且迷得厲害呢。

迷得厲害，執著得厲害，當然就是「苦」的。故現代人比古代人更需要了解佛法，修四念處，該不是我「賣瓜說瓜甜」的一面之詞罷！

不斷地借著「刺激」及「得到甚麼」來換取快樂，是世上大多數人的人生觀及「快樂哲學」。以佛法看這卻是一條只有苦的不歸路，不但不能真的令人快樂，反而正因為它才令人不快樂。修行人若不能藉四念處的修行而徹底地看出了自己的「追逐心」，而知道正是因為「這個」自己才如此地苦與不安，則所謂「修行」仍是在這條只有苦的不歸路上。佛教中有句老生常談，所謂「苦海無邊」，講的就是這個意思。

雖是苦海無邊，卻並不代表人生必然就是一條註定苦到底的路。這條「不歸路」是對不肯回頭的人說的。也正因為不肯回頭，所以才無邊。對看出了人生中這一個事實的人來說，只要一回頭就是岸了。

而佛法中的喜悅，也只屬於那些肯「回頭」的人。不然總是在追一樣東西，想成佛，想「開悟」、「證果」，總是在紅塵與白浪中打滾。而畢竟一個追逐是不能靠另一個追逐得到止息的。修行人也只有在見到了自己的追逐心後，能「停」下來，才可得到休息。